( الرابعة ) : « أل » « 1 » غير الموصولة كالعاقل والمسجد والفرس وأمّا الموصولة فقد تدخل على المضارع وذلك كقول الفرزدق : ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل وأراد : ما أنت بالحكم الذي ترضى ( الخامسة ) « الاسناد » وهو أن تنسب إلى المسند إليه ما تحصل به الفائدة ، وذلك بأن يكون فاعلا ، أو نائب فاعل أو مبتدأ مثل « فهمت » « عنيت » « أنت قرأت » وهذه أشمل علامات الاسم ، إذ بها تعرف اسمية ضمائر الرفع ، و « ما » الموصولة في مثل قوله تعالى ( ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ ) « 2 » اسم - هذا اللفظ همزته للوصل ولحركة الهمزة حكم ( - همزة الوصل 3 و 6 ) اسم الإشارة - 1 - تعريفه : هو ما وضع لمشار إليه . 2 - أسماء الإشارة : هي : « ذا » للمفرد المذكّر ، و « ذي ، تي ، ذه ، ته « 3 » ، ذه ، ته « 4 » ، ذه ، ته « 5 » ، ذات ، تا » وهذه العشرة للمفرد والمؤنث و « ذان » للمثنّى المذكّر رفعا ، و « تأن » للمثنى المؤنث ، رفعا و « ذين تين » لتثنية المذكّر والمؤنّث نصبا وجرّا و « أولاء » « 6 » لجمع العاقل مذكّرا أو مؤنّثا ، ويقل مجيئه لغير العاقل وذلك كقول جرير : ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى * والعيش بعد أولئك الأيّام ( - أسماء الإشارة كلّا في حرفه ) وتلحق اسم الإشارة « كاف الخطاب » و « لام البعد » ( - كاف الخطاب ولام البعد كلا في حرفه ) . 3 - ما يشار به إلى المكان القريب والبعيد : يشار إلى المكان القريب ب « هنا » من غير « ها » أو « ههنا » مقرونة ب « ها » نحو ( إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ) « 7 »

--> ( 1 ) انظر بحثها في « أل » . ( 2 ) الآية « 96 » من النحل ( 16 ) . ( 3 ) بإشباع الكسرة فيهما . ( 4 ) بغير إشباع فيهما . ( 5 ) بسكون الهاء فيهما . ( 6 ) وهو ممدود عند الحجازيين ، ومقصور عند تميم وقيس وربيعة وأسد . ( 7 ) الآية « 27 » من المائدة ( 5 ) .